SOCIEDAD

Considerando la complejidad de este campo de conocimiento las personas mentores ofrecen su conocimiento y experiencia en aspectos que pueden favorecer una aproximación más concreta y a la vez guiar las demandas que hace el alumnado que, lógicamente, tienen una visión muy amplia y genérica o excesivamente puntual. Se concreta en los siguientes aspectos en los que se les puede acompañar el fin de profundizar en su trabajo de investigación.

Industrialización:

Se analiza el cambio de una sociedad artesanal, donde los productos se elaboraban manualmente o con herramientas en pequeños talleres, a una sociedad industrial con la utilización de las máquinas y la aparición de las fábricas. Los cambios que esta nueva forma de producción genera en la sociedad: la especialización y la división del trabajo.

Movimiento obrero:

Con la industrialización se configuran nuevas formas de organización de los trabajadores de las industrias. El movimiento obrero como motor de cambio de la sociedad y de las relaciones entre las diferentes personas. Sindicalismo.

Migraciones:

Qué lleva a una persona o familia dejar el lugar donde ha vivido siempre para ir a otro lugar ?. ¿Qué cambios suponen tanto los inmigrantes como para las personas que los reciben? ¿Qué políticas hay detrás?

Hª asociaciones:

La aparición del asociacionismo como dinamizador de la sociedad y agentes de cambio.

Mundo rural:

Pasado, presente y futuro del mundo rural. Las necesidades de la gente que trabaja (agricultores, ganaderos, pesqueros, forestales ...), nuevas formas de organización de las explotaciones. ¿Qué le pide la sociedad actual cada vez más consciente de la necesidad de preservar el medio y de la calidad de los alimentos?. 

Cooperación ONG / educación:

El papel de las ONG como agentes que promueven y acompañan en la mejora y la transformación de poblaciones más vulnerables, favoreciendo su educación y a la hora contribuir a la concienciación de una sociedad más justa en las sociedades más desarrolladas.

H. Fundación Marianao:

Conoceremos la Fundación Marianao de Sant Boi de Llobregat y qué proyectos socioeducativos desarrolla.

Pesebrismo:

 El pesebre como tradición arraigada a la cultura catalana.

Viajes Cataluña y España:

Se descubre diferentes maneras de viajar, que permiten un conocimiento del país y de su gente.

Asocionismo vecinal y movimientos sociales:

Se muestra de cerca el papel del asociacionismo vecinal y de los movimientos sociales como elementos reivindicativos de la mejora de las condiciones de vida de los ciudadanos.

Cine:

Se propone ver el cine como un arte que nos permite analizar la historia, la literatura, las formas de vida y de pensamiento Es a través del cine que también podemos conocer la historia y la sociedad.  

Política local:

El término Localismo en política, describe un amplio rango de filosofías políticas que priorizan lo local. Generalmente el localismo apoya la producción y consumo de bienes locales, control local del gobierno y promoción de la historia, cultura e identidad locales.
Contrasta con el regionalismo, el gobierno centralizado y el Estado unitario.

Dictadura franquista:

Estudio del periodo que se conoce como dictadura de Franco o franquista —o régimen de Franco o franquista— al período de la historia contemporánea de España correspondiente con el ejercicio por el general Francisco Franco de la jefatura del Estado y con el desarrollo del franquismo; esto es, desde la guerra civil española (1936-1939) hasta su muerte y sucesión en 1975.Su amplia dimensión temporal y la marcada presencia del propio Franco en toda ella hace que a menudo se utilice para designarla la expresión era de Franco.¹⁰
Redes  ciudadanas:

Una red ciudadana es un ambiente telemático que se propone promover y favorecer la comunicación, la cooperación, los intercambios, la organización y el acceso a las nuevas tecnologías de la información a todos los ciudadanos y asociaciones que constituyen una comunidad local y, a la vez , abrir esta comunidad local a la comunicación vía red con el resto del mundo.
Se parte de la base del derecho de la ciudadanía telemática y se caracteriza, respecto a otras iniciativas telemáticas, por los siguientes elementos:
* Los contenidos están creados por los adheridos
* Comunicación bidireccional entre todos los actores que forman parte
* Facilidad de uso y / o iniciativas de apoyo y formación para garantizar el efectivo acceso a todo el mundo
* Economicidad en el acceso, utilización y material necesario
* Su carácter no anónimo, con el pleno reconocimiento de los actores participantes

Sociologia

La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la estructura y funcionamiento de la sociedad humana o población regional.1 Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran inmersos.
En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias para el análisis e interpretación desde diversas perspectivas teóricas las causas, significados e influencias culturales que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hábitat o "espacio-temporal" compartido.
Al ser una disciplina dedicada al estudio de las relaciones sociales humanas, siendo estas de carácter heterogéneo, la sociología ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes. Tal situación ha enriquecido, mediante la confrontación de conocimientos, el cuerpo teórico de esta ciencia.

El Síndico de Greuges:

 es una de las instituciones de la Generalidad de Cataluña las funciones son definidas en los artículos 78 y 79 del Estatuto de Autonomía de Cataluña. Su misión es garantizar el derecho de todas las personas a una buena administración gubernamental. Debe atender las quejas de las personas que se encuentren desamparadas ante la actuación o la falta de actuación de las administraciones. La figura del Defensor tiene precedentes históricos en las asambleas de paz y tregua del s. XI así como en los provisores de agravios de la edad media. El síndico actual de Cataluña desde julio de 2004 es Rafael Ribó.

Cultura

(del latín cultūra) es un término que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de cultura en Cultura: una reseña crítica de conceptos y definiciones; y han clasificado más de 250 distintas. En el uso cotidiano, la palabra cultura se emplea para dos conceptos diferentes:

• Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida como alta cultura.
• Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver necesidades de todo tipo.

Cuando el termino surgió en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refería a un proceso de cultivación o mejora, como en la agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pasó primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a través de la educación, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos científicos utilizaron el término «cultura» para referirse a la capacidad humana universal. Para el antipositivista y sociólogo alemán Georg Simmel, la cultura se refería a «la cultivación de los individuos a través de la injerencia de formas externas que han sido objetificadas en el transcurso de la historia».

En el siglo XX, la «cultura» surgió como un concepto central de la antropología, abarcando todos los fenómenos humanos que no son el total resultado de la genética. Específicamente, el término «cultura» en la antropología americana tiene dos significados:  la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con símbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y  las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Después de la Segunda Guerra Mundial, el término se volvió importante, aunque con diferentes significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicología organizacional, sociología de la cultura y estudios gerenciales.
Algunos etólogos han hablado de «cultura» para referirse a costumbres, actividades o comportamientos transmitidos de una generación a otra en grupos de animales por imitación consciente de dichos comportamientos.

Las habilidades sociales:

son todas aquellas formas de hacer o de comportarse, verbales y no verbales, que sirven para favorecer las relaciones interpersonales. La mayoría de las veces son verbales, ya que utilizamos el lenguaje oral y / o escrito para comunicarnos, pero también pueden ser no verbales, ya que, a menudo, nos comunicamos con el lenguaje corporal (los gestos, la mirada, ...)
Así pues, se pueden nombrar como habilidades sociales, las siguientes conductas (entre otros):
* Saber escuchar
* Saber pedir un favor
* Saber dar las gracias
* Saber elogiar lo que está bien hecho
* Saber disculparse por algo malo
* Saber presentar una queja
* Saber ponerse de acuerdo con quien está en desacuerdo
* Saber expresar los sentimientos
* Saber recibir una crítica
* Saber decir que no
* Resolución de conflictos

La cooperación:

es la puesta en común de métodos para alcanzar unos objetivos que satisfagan las necesidades del colectivo. En la cooperación el éxito de un depende siempre y en todas formas del éxito de los demás, se trabaja uniendo esfuerzos y aprovechando los diferentes talentos de cada integrante del grupo, y se diferencia de la competencia en el hecho de que en ésta se trabaja de forma independiente y aislada para alcanzar un objetivo antes de que lo haga otro individuo.
Sin embargo, la cooperación puede ser forzada o voluntaria, y en consecuencia los individuos o los grupos pueden acabar cooperante aunque no tengan nada en común. Ejemplos de esto se pueden encontrar en el comercio, en las batallas militares, en los lugares de trabajo, en las escuelas, en las cárceles y en general en todas aquellas instituciones de las que los individuos, de forma voluntaria u obligada, forman parte .

Sostenibilidad:

es un concepto económico, social y ecológico complejo en torno a las relaciones entre las sociedades y el medio ambiente. Pretende ser una manera de organizar la actividad humana de forma que la sociedad y sus miembros sean capaces de satisfacer sus necesidades y expresar su potencial máximo en el presente a la vez que se mantiene la biodiversidad y los ecosistemas naturales, y planear y actuar para poder mantener estos ideales indefinidamente. La sostenibilidad afecta a todos los niveles organizativos, desde el barrio hasta el planeta entero. Es a menudo una cuestión controvertida. Fue uno de los ejes del Fórum Universal de las Culturas, Barcelona 2004.
La sostenibilidad consiste en proveer el mejor posible hoy sin poner en peligro los recursos de mañana, es decir, exactamente evitar el que la cultura popular en castellano llama pan para hoy y hambre para mañana (pan para hoy, hambre para mañana), aplicado en el sentido más amplio y en todo tipo de recursos: económicos, materiales, humanos, sociales y ambientales. El Informe Brundtland de 1987 lo define técnica y oficialmente como «satisfacer las necesidades de la generación actual sin comprometer la capacidad para satisfacer las necesidades de las generaciones futuras.» 
En economía, el crecimiento sostenible consiste en aumentos de ingresos actuales tales que se puedan mantener a lo largo del tiempo sin comprometer los futuros. Por ejemplo, una inversión que permite producir más, y por tanto firme negocio y vender más en principio sería sostenible. Un ejemplo de ingresos no sostenibles son los obtenidos rápidamente por la venta de empresas, ya que después no se puede ganar dinero con ellas, y en general la venta o supresión de recursos materiales o humanos, por el mismo motivo, o de un local necesario si después se tiene que alquilar más caro.

Municipalismo:

El municipalismo es una idea de organización política basada en instituciones asamblearias de carácter vecinal que, practicando la democracia directa, se organizarían en un sistema de municipios o comunas libres como alternativa al Estado centralizado.
En España, el municipalismo tiene sus orígenes políticos en el siglo XIX y en la tradición republicana y anarquista. Fueron políticos como Pi i Margall, presidente de la Primera República, o Fernando Garrido, quienes aportaron a la política española esta forma de gobierno ligada a la participación ciudadana. Pi i Margall elaboró la teoría de la descentralización federal con el objetivo de incluir a todos los estratos sociales. En La apuesta municipalista, documento elaborado en 2014 por el Observatorio Metropolitano, se explica en detalle el desarrollo histórico del federalismo en España, y la descentralización territorial y de la administración democrática, en un proceso coordinado por Pi i Margall y destinado a “unir en la diversidad”. Pi y Margall elaboró la teoría de la descentralización federal con el propósito de que abarcara todos los ámbitos sociales. El federalismo no era sólo descentralización territorial y de la administración democrática; para Pi y Margall la autonomía surgía de un pacto dirigido a “unir en la diversidad”.

Espeleología

(Del griego spelaion (cueva) y logo (tratado)) es la ciencia que estudia las cuevas, grutas u otros fenómenos kársticos, desde diferentes puntos de vista; formación, constitución, características físicas, formas de vida y evolución a lo largo del tiempo. También se llama así la exploración de las cuevas y simas, actividad deportiva para la que hay un equipamiento técnico adecuado ya menudo cierta preparación en escalada y submarinismo.

Historia local:

es la especialidad de la ciencia histórica que toma como objeto el pasado de una localidad.
Es una de las más antiguas, pues desde el origen de la historia en la localidad griega, se privilegia por los historiadores la referencia a su polis propia. La historia de Roma, desde los primitivos anales, no deja de ser una historia urbana local que se expande con las conquistas territoriales hasta ser la historia de un Imperio. En la Edad Media, muchos cronistas eclesiásticos o civiles (sobre todo si no escribían desde una corte importante, que eran quienes compusieron los grandes corpus cronísticos protonacionales), solían tomar una perspectiva local, a veces incluso de pequeños núcleos rurales (muchas veces monásticos), en el reflejo de los acontecimientos, lo que no impedía que reflejaran también los hechos más trascendentes que llegaban a su conocimiento. La Edad Moderna no cambió esa situación, excepto en algo fundamental: la multiplicación de la producción de este tipo de historias locales, y que muchas de ellas llegasen a la imprenta, con mayor o menor difusión. Las prácticas archivísticas se fueron haciendo cada vez más sistemáticas, y eso produjo una mayor continuidad en las fuentes que se han conservado. También la historia tiene muchas fuentes como las artísticas y audiovisuales.
Desde la renovación de la metodología histórica de mediados del siglo XX, que privilegia la historia económica y social, se pretende rescatar la historia local del puro costumbrismo y elevarla a una categoría superior, no sólo como suministradora de información para los enfoques más globales, sino como laboratorio de nuevas ideas.¹ Enfoques como la microhistoria ponen en el ámbito local un interés especial.
Dentro de las especialidades históricas que limitan espacialmente su objeto, estaría por debajo de la más común Historia nacional, aunque tiene una justificación equivalente en la muy abundante disposición de fuentes documentales.


Hay personas mentoras en los municipios de St Just Desvern https://independent.academia.edu/JuliOchoa

i Sta Coloma de Cervelló.

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